通过写读后感，我们不仅是在记录阅读体验，更是在与作者进行一场跨越时空的深度交流，通过比较不同书籍的读后感，我们能够发现更多的共通点和差异，美篇巴巴小编今天就为您带来了国学读后感7篇，相信一定会对你有所帮助。
国学读后感篇1
我国文学博大精深，在历史长河中有许多的名著，可谓是国之瑰宝。而我们学校为了引导我们从国学经典中领悟国学精髓，就安排了我们去读《大学》这本书。
人类文明发展到了现代，当物质极度丰富的时候，人们更容易丧失了自己的本性，"心被物转"，越来越关注物质的重要性。技术文明愈发达，精神文明愈堕落，有如一把秤的两头，要做到比重平衡，非常不易。对于儒家孔孟学说"致知在格物""物格而后知至"的先贤明见，在我们现在的`社会环境中，的确有重新认识、深思的必要。
古语说，"知人先知己"，就是说人应该认识自我，知道自己是干什么的，先做什么，后做什么，该前则前，该后则后，前后不能颠倒。安份守己，按层次、级别尽职尽责，不越轨，不越级，不犯上作乱，把个人的道德修养应用于工作、生活当中，就会安定团结，兴旺发达。
智中出礼，用礼来约束自己，做到克己复礼，诚于中，形于外。礼中出义（勇），义中生仁。仁、义、礼、智总归一信（五德）。学以致用，使自己不断提高，敢于攀登。一生无怨无悔，不半途而费，好好的做下去，做到至忠至孝，天人合一，就是真正的得道成圣。
仁、义、礼、智、信是人之根本，人以德为本。家庭和睦，社会和谐，天下太平，人民真正幸福！！！
?大学》这本书我们知道了对国家要尽忠，对朋友要义气，对长辈要尽孝，对身边的人仁慈。还了解了许多古代的名人故事，使我大饱眼福。
这本书让我受益匪浅，令我终身难忘！
国学读后感篇2
暑假了，妈妈帮我办了张昆山图书馆的卡，带我去看书。
来到图书馆，我才明白什么是书的海洋，也才知道自己是多么的需要书的引领。一个假期的阅读，真让我明白了不少道理。就拿我读的所有故事的`一个小故事——《铁杵磨成针》来说说我的感受。唐朝大诗人李白，小时候不喜欢读书。一天，乘老师不在屋，悄悄溜出门去玩儿。他来到山下小河边，见一位老婆婆，在石头上磨一根铁杵。李白很纳闷，上前问：“老婆婆，您磨铁杵做什么？”老婆婆说：“我在磨针。”李白吃惊地问：“哎呀！铁杵这么粗大，怎么能磨成针呢？”老婆婆笑呵呵地说：“只要天天磨铁杵总能越磨越细，还怕磨不成针吗？”聪明的李白听后，想到自己，心中惭愧，转身跑回了书屋。从此，他牢记“只要功夫深，铁杵磨成针”的道理，发奋读书。
读了这个故事，我懂得了一个道理，学什么做什么都要有恒心才能成功。就像宇航员叔叔也是凭着毅力经过重重锻炼和考验才能飞上宇宙、征服宇宙的。还有奥运健儿们也是经过坚持不懈的训练，不怕苦，不放弃，才能夺得金牌，为我们祖国在奥运会上实现金牌数的突破。我们的祖国也是经过不断努力才能有了现代化的今天。所以我也要从小不怕困难，我的字写得不太好，今后我要每天认真练字，横要横得平，竖要竖得直，撇要有笔锋，捺要有捺脚，不怕手酸，坚持不懈地练，相信我也能把字练好。还有我也要坚持把二胡拉好，要让我的辛勤付出得到相应的回报。当然，作为小学生，我还要努力学习更多的科学文化知识，学好本领，长大了为祖国作一份贡献。
国学读后感篇3
?弟子规》这本书是学童们的生活规范，他是依据至圣先师孔子的教诲编成的，《弟子规》主要告诉我们做人的道理，其中包含了亲情，友情，孝?，学习，等内容。
就拿孝?来说吧，它是中国文化的基础，古人云：“百善孝为先”一个人能够孝顺，他就有一个善良，仁慈的心，有了这份仁心，就可以利益许许多多的.人。《弟子规》，《入则孝》中的一句话，让我们印像深刻，“亲爱我，孝向难，亲憎我，孝方贤。”这句话的意思是：父母亲爱护子女，子女能孝顺父母亲，那是及其天然的事，这样的孝顺又有什么困难呢？如果父母亲了、讨厌我们，却还能够用心尽孝，那才是难能可贵。一般人总认为，父母要对子女有所付出后，子女才要有行孝的义务，这和菜市场的讨价还价有什么区别呢？
作为我们青少年，能做到这点是非常值得赞赏和学习的。不过大多数人都是父母的掌上明珠，含在嘴里怕化了，捧在手里怕摔了，都从来没有为父母付出过，从来都只有索取。连古人都能够做到的事情，何况我们呢？父母生我们，养育我们，为我们付出了巨大的辛勤和劳动。区区这点小事我们都做不到吗？父母和子女有了代沟。子女不愿意跟父母多多沟通。父母批评了我们，我们就怒气冲天，顶撞父母，把父母当仇人一样。家庭没有了融洽的气氛。其实父母这样做都是为了我们好，只是他们的表达方式我们无法理解，但是我们应该多理解父母的良苦用心。只有这样父母和我们之间没有了任何代沟，就像朋友一样，可以互相说心里话。小家庭和睦温暖，那社会这个大家庭就更加安定了。希望古人能做到的事情，我们也能做到。人生在世父母与我们最亲，给我们恩情也最重，努力学习侍奉父母的礼节，把孝道当成一项伟大的事业，用心经营，才能立足于天地之间。父慈子孝，不一定让我们的家庭富裕有钱，不一定有花园别墅可以住。但是孝行却可以建立天然和谐的秩序，让我们活在安和勒逸的环境中。家，如果是一个人的堡垒，孝。就是堡垒下的基石。多一份孝心，家就多一份保障，让我们用孝行把家固成金石堡垒。
读了《弟子规》让我受益匪浅，教会了我做人的道理，让我在知识的海洋中畅游，我要时时畅读，把它当成自我反省的镜子和行为的指针，不断完善自我！
国学读后感篇4
最近，徐老师向我们推荐了一本书——《中华诵·国学经典》。老师说，这本书很有阅读价值，特别是我们炎黄子孙都应当精读的。书中主要收集编排了诸子百家、楚辞汉赋、唐诗宋词元曲等灿烂篇章。它飞扬的文采绽放出中华文化独特的艺术魅力，在一定程度上成为中华民族的象征和标志。老师的'话深深的吸引了我，于是我读了起来。
这本书上面都有注音我们没有阅读障碍，书中有一小部分古诗我们曾经学习过，读起来很亲切也更激发了我的阅读兴趣，虽然很多没有读过的.古今贤文和古诗我们也能结合注释和赏析较好的理解内容，更能让我们在阅读中体会什么是“经典”。那真是一个蕴含着情感力量和感召力的字眼，这经典是我们民族的印记。这本书中我最喜欢的一首诗是：“积金千两，不如明解经书。有田不耕仓廪虚，有书不读子孙愚。仓廪虚兮岁月乏，子孙愚兮礼义疏。同君一席话，胜读十年书。人不通古今，马牛而禁裙，茫茫四海人无数，哪个男儿是丈夫！酒酿成缘好客，黄金散尽为收书。”诗的意思是：积蓄很多黄金不如多买些书留给后代使之明白事理。有田不去耕种，仓库就会空虚，有书不去读，子孙就会愚笨。仓库空虚生活就没有了保障。与博学之人畅谈一次，受益胜过读书。一个人如果不博古通今，就想马牛穿上衣。茫茫人海之中，有谁能称得上真正的男子汉呢？酿成美酒只花掉全部钱财是为了购买书笔。
同学们，你们看，这些经典诗句多么深刻啊，读了这首诗我们谁都明白，留给子孙的最好财富是书，告诉我们最简单深刻的道理是人要学习。这一句句经典话语让我们感受着我们中华民族昨天的文明，想象着这我们的未来。我们是未来的主人，让我们鉴往知来，传承我们的中华文明！创造文明的新中华！
国学读后感篇5
几天，村团支部给我布置了一个任务，叫我写一点关于学习国学方面的内容，遂想起年前买有《国学经典》一书，时常也随手翻看，这不正好切合“国学”吗?故草草写就几句读后感吧。此书中有比较好的名言，多背多思，能让这些名言永远做我们的生活导航。通过多读、多背，也渐渐的了解了这些名言的意思。
就像“人生自古谁无死，留取丹青照汗青”这一句吧，就可以以字面上的意思来解释这句名言。人生自古谁无死就是人生自古以来谁都要死亡，留取丹心就是留下一片赤诚丹心，照汗青就是要为光照史册留下最精彩的一页。连起来就是人生自古以来谁都要死亡，要为光照史册留下一片赤诚丹心。这句话告诉我们，人没有一个能长命百岁长生不老，所以活着要做一个能牺牲，有意气的人。我们的一生都要向文天祥那样的爱国。
还有一些能琅琅上口而又意味深长的名言警句。比如“有志不在年高，无志空张百岁”、“志小则易足，易则无由进”……一些能启迪人心灵的谚语、名言都能让人滥记于心。这才是读诗、读词的最高境界—读名言。其实《国学经典》里面每一页名言上都有详细的注解，再此我也希望大家多读、多思。“国学”，顾名思义，中国之学，中华之学。有幸学过《国学经典》之后令人博雅情趣，开阔视野。读的是中华文化精品，领略的是人类文化精华，重温的是文化精髓，坚定的.是中华复兴的信念。虽然里面节选的一些经典名著各篇的经典段落语句，但读过之后有一种想读原文原篇的欲望。
该书中《论语》的“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。”《孟子》的“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼;天下可运于掌。”《荀子》中的“积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心务焉。”等等，都是家喻户晓，耳熟能详的经典语句。有的名著，在学生时代老师已讲解过，由于当时未认真理解记忆，许多知识已忘记得差不多了，但学习《国学经典》之后又让我重温了这些名著名篇，更让我去较深入了解了与之相关的内容。
通过查阅资料，我知道国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。其中的代表是先秦诸子,先秦诸子的思想及学说对中国的传统文化具有深远的影响。它们形成了兵家思想、法家思想、墨家思想、儒家思想及道家思想等。这些思想从各个不同的方面论述如何治理国家。对历朝历代的统治者都有很深远的影响，慢慢形成了中国的传统文化观念。国学是中国传统文化与学术，包括了医学、戏剧、书画、星相、数术等等。国学以学科分，应分为哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学、版本学等，其中以儒家哲学为主流;以思想分，应分为先秦诸子、儒道释三家等，国学以《四库全书》分，应分为经、史、子、集四部，以国学大师章太炎《国学讲演录》所分，则分为小学、经学、史学、诸子和文学。
国学读后感篇6
读了刘长林等的“自然国学研究的现代意义"，领会其主旨是：继承中国传统的科学思想和方法，并应用于现代科学研究。该想法很好，问题是如何继承。
中华文明源远流长博大精深，其中包含的科学思想很值得继承。但古人不可能预见到几千年后的科学发展，他们的见解不可避免地具有局限性。故应加以分析判别，取其精华弃其糟粕，着重体现其精神，而不必拘泥于具体形式。是为抽象继承。
我国先贤对天人关系有精辟的论述，庄子说：“天地与我并生，而万物与我为一。"孟子等儒家则认为：人的善性天赋，尽心知性便能知天，达到上下与天地同流。这种“天人合一"思想追求天人之间的和谐，为现代科学家所推崇。提倡天人合一，对正确处理人与大自然的关系和保护环境等深具指导意义。但不要忘记，董仲舒却从中引申出“天人感应"说，一念之差、两字之异，就陷入迷信妄言。可见在继承时，应分辨良莠、择善而从。
我国古代的“阴阳"和“五行相生相克"思想闪耀着东方智慧的光芒。前者蕴含着对立面双方相依共存、互通互补，演变转化的思想萌芽；而后者则表达了原始朴素的系统论思想。这些宝贵的科学思想如能与现代科学手段相结合，定能在科学研究中作出重要的贡献。但也必须注意到，阴阳五行之说久为方家术士们所利用，涂上了神秘的色彩，从中引申出荒诞不经的旁门左道来误人害世。这样的事难道还少吗？
继承切忌食古不化牵强附会。例如有人将“八卦"与盖尔曼提出的强子分类“八重态图"相提并论，就显得不伦不类。将几千年前古人的具体结论生搬硬套到现代科学，怎能不牵强附会？这也从反面证明了抽象继承的必要性。
抽象继承不仅限于中国古代科学思想，其实是普遍适用的。西方科学家在对物质本质的探索中，抽象继承了古希腊德谟克利特的原子说，从19世纪初叶开始，发现了分子、原子、核子、夸克等等，取得了辉煌的成就。但这些微观粒子与德谟克利特原来的原子说——万物均由不可分割的坚硬粒子所构成，并不一样。他们只是继承了德谟克利特原子说的基本思想——物质具有基本单元，再分割下去性质就改变了。这不就是抽象继承吗？
当前科学正面临一个挑战：研究对象越来越复杂，不仅包含着大量的组成部分，而且各部分之间具有错综复杂的相互作用，这种相互作用不仅影响其行为，而且改变其结构，呈现出强烈的非线性。对于复杂的大系统，科学界所惯用的`分析方法虽然深入细致。精益求精，但往往只见一斑而难窥全豹。中国传统科学思想具有全局观念，善于采用综合法处理大系统中各部分之间的相互作用，虽然难免只见概貌而失之粗略，但它能与分析法互补。如能将之与现代科学手段相结合，就有可能在复杂大系统的研究中开创新局面。
实际上，主流科学界一些具有前瞻意识的人士，已在这方面进行尝试。这在与刘长林等人文章同期刊出的一篇文章中就有反映。李衍达的这篇文章谈到他们开展的“功能基因组系统学"的研究，其特点是：“以系统、整体、相互联系以及发展的观点看待生物，采用系统的理论和实验方法了解生物功能；采用全景式（不同层次、不同类型的观测）分析方法，将不同层次、不同类型的实验数据结合起来，以探索基因组与生物功能 的关系。"他们用这种方法，在对酵母半乳糖的利用途径方面取得了研究成果。
随着人类基因组计划的完成，接下去就是如何利用这些基因知识，对人体的各种生理和病理机制作更深入的了解，并以此为基础在保健医疗等方面付诸实用。这种极为复杂的超级大系统所涉及的信息量浩如烟海，分析与综合相结合、并利用现代科学手段的系统论方法大有用武之地。在这方面，我们如能采取抽象继承的态度，发掘和利用中国传统科学思想和方法，一定能作出重大的贡献。
国学读后感篇7
对于正处于紧张学习期的孩子来说，“朝起早， 夜眠迟” 这里最主要的寓意，就是告诉我们时光宝贵，“一寸光阴一寸金”，溜走的时光永远也不会再回来了。当和孩子读到这的时候，家长最好和孩子交流一下：这时间一晃，一天就过去了;再一晃，一年就又过去了。要让孩子知道“少壮不努力，老大徒伤悲”的真实寓意，“莫等白了少年头，空悲切”。我记得前段时间秦梦迪的英语老师——余老师以短信的形式给我们家长提了个不错的建议。
大概意思就是，若有可能的话，要家长每天早上督促孩子早起片刻读10分钟英语。每天10分钟，我们可以算一算，如果孩子能长期坚持下去，日积月累，效果可想而知。当然，前提是要科学安排孩子作息，保证充足睡眠，不是一味的起早贪黑。
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