在经历了不同的事情后，我们会得到不一样的感受，赶紧来写心得体会吧，当认真整理好个人的思想后，大家在及时写好心得，美篇巴巴小编今天就为您带来了《匠人》读书心得体会7篇，相信一定会对你有所帮助。
《匠人》读书心得体会篇1
通过这次的阅读，让我对自己从里到外通透的看了个清楚，也完全颠覆了我对“毕业”的理解。让我了解了一个企业可以坚持几百年的原因靠的不是运气也不是偶然，而是“匠人精神”的传承。我也很诧然为什么这些百年的企业都是在别的国家?中国也有几千年的文化历史和精神传承，也有“孝道，师道”的传承，却没有把“孝心”融入到技能研修或者企业管理制度里。虽然扯得有点远，但是，是我的真切的想法。
听完这本书印象最深的不是匠人精神的三十条，虽然我也在一条一条的记，一条一条的对比自己是不是做到了这一点，哪一点我做的不够好或者我带领的团队应该怎样去做?重要的是听到樊老师在介绍匠人三十条之前提到的两个观点，一个是从打扫卫生分析出来的“自尊水平”一个是从匠人每天高喊三十条中分析的“培养下意识”。
他用心理学分析说：在自己收拾的很干净的环境里工作，会不知不觉提高个人的自尊水平，一个人自尊水平的提高，你会认为自己是一个很棒的人，你也会认为周围的伙伴都是很优秀的伙伴。自尊水平提高了自然而然就会对自己提出更高的要求，并且能够快乐的去实现。也提到了就像孩子学习，当你让孩子认为自己是一个很棒的孩子，认为他自己就是一个爱学习的孩子的时候，孩子在学习上就会感觉并没有那么痛苦，反言之就会有反面的影响。这一观点我们可以用到我们的工作和教学当中。
第二个是“培养下意识”，我听到这个词突然感觉很神奇，正常我们理解下意识的动作，都是人们自身的防范保护意识的反射动作，把工作中的下意识培养成人的自然的反射动作。秋山木工的学员在八年的学习当中至少要喊上万遍的三十条，完全培养出了下意识的反应，把三十条规则融入到血液当中是多么可怕的一件事情。可以想象下意识的力量是多么的可怕，所以这个世上没有学不会的技能，也没有记不住的复杂公式，只是看你有没有真正的用心去做。
秋山木工中的剃光头、不能使用手机、每年限制两次回家、早上坚持跑步、每天写总结等等，都是为了磨炼心性，以孝育人。“心性”这个词让我想到了佛家的修禅，提高心性是一件非常神圣的修炼过程。所以为什么一开始说秋山木工的“研修制度”，而不是说学习制度，这是有很大的差别的。全身心的投入以及心无旁骛的做好学习工匠这一件事。结合到现在的工作上面，我和我的团队真的欠缺很多，匠人三十条我们做到了几条?
匠人精神三十条自今天起每天读一遍，运用到自身的生活和工作中，养成“下意识”
匠人须知三十条：
一、进入作业场所前，必须先学会打招呼。
二、进入联络场所前，必须先学会联络、报告、协商。
三、进入作业场所前，必须是一个开朗的`人。
四、进入作业场所前，必须成为不会让周围的人变焦躁的人。
五、进入作业场所前，必须要能够正确听懂别人的话。
六、进入作业场所前，必须先是和蔼可亲、好相处的人。
七、进入作业场所前，必须成为有责任心的人。
八、进入作业场所前，必须成为能够好回应的人。
九、进入作业场所前，必须成为能为他人着想的人。
十、进入作业场所前，必须成为“爱管闲事”的人。
十一、进入作业场所前，必须成为执着的人。
十二、进入作业场所前，必须成为有时间观念的人。
《匠人》读书心得体会篇2
最近阅读学习《匠人精神》，感慨良多。秋山先生认为要想做一个“通人”，首先要和父母通，孝顺父母，让父母喜悦。然后是与师父通，严师出高徒，全盘接受师父的传承，“守”的境界;之后是与同事通，木工是集体协作作业，良好的沟通协作;再次是与邻里通，营造舒适整洁的生活;再次是与客户通，让客户感动，做得超出客户预想;再次是与工具通，工具朝夕相伴，一生一世，犹如长在身上的器官;再次是与所制作的家具通，把家具当做自己的孩子，神情专注，一丝不苟，专心致志，将心中的样式制作出来;再次是与徒弟通，言传身教，身体力行。
书中写到：我相信“一流的匠人，人品比技术更重要”，所以在每天的学习中，不仅磨砺学生们的技术，更注重锤炼他们的人品。如果人品达不到一流，无论掌握了多么高超的技术，在“秋山木工”也不承认他是真正的匠人。
秋山先生订立的30条育人法则，并没有特别险峻离奇之处，更没有通篇大道理，都是可以马上实行的做人道路。可以说是普世价值，之所以不仅仅在本行业内流传，而在全世界各行各业中共享，在于共通性，适合所有希望打磨自己和公司效率的职业人。
秋山先生认为，一流匠人的成长之路需要完成“守破离”三步过程。跟着师傅修业是“守”的开始，模仿作为工匠的心理建设，以及学习生活态度、基本训练、程序、心得、技术等做为工匠必须具备的一切。忠实全力吸收师傅所传授的知识。守正方能出奇，否则就是邪。
“破”就是将师傅传授的基本形式努力变成自身本领的阶段，一边摸索一边犯错，在师傅的形式中加入自己的想法。如果没有坚实的基础，自己擅加修改是行不通的。不破不立。
“离”就是开创自己新境界，从师傅那里独立出来。秋山木工，第九年开始独立，迈向崭新的道路。
纵观整本书，其实非常好读，也往往是非常好读就容易读过忘了。尤其是这些道理，感觉老生常谈，每条都知道，而且还都做过，可是难能可贵的是日复一日年复一年的来这样做，不要有分别心，杂念地去值守。
日本文化里本身就有谦卑客气，不给别人找麻烦的理念，可是在这30条里依然再次强调，比如打招呼，时间观念，好相处，责任心，打扫整理，明白自身立场，注重仪容，等等，按照秋山先生的理解是现在年轻人容易懈怠，所以要反复提醒。
这30条是每天早上都要大声朗读的，也透视出秋山木工的企业文化是兼容并续的，做为一流工匠必须先做到这些，这也是和同行以及各行各业客户打交道的方法。虽然在这30条里没有提到怎么和其他家具品牌横向联络交流等行业问题，但是从这30条行为规范可以看出，将来学徒出师后一定也会有良好的沟通条件和各行各业来往，绝不会闭门造车，唯我独尊，陷入我执的烦恼。
同时，我也注意到这30条原则也反映出一个道理，那就是把事情做简单的能力，开始就把事情朝简单的、有利于自己发展的方向去引导，得道者多助，这样可以让自己专心致志心无旁骛。
在认真做事的方法上，一种是秋山木工这样，在做中不断磨砺心性，逐渐变为好好做事，和社会融合，包容一切，品行一流的匠人;还有一种就是两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书般的专研，后面这种很容易陷入我执的窠臼，恃才傲物，觉得自己不被大多数人理解是他们的愚蠢，人生道路越走越窄，大道多歧，做拥有一颗玲珑心的匠人还是匠气十足的匠人就由自己选择了。同时，秋山先生反复强调60%是品行，40%是技能，没有一流的品行是不会产生一流的匠人的。
秋山先生20多岁创建秋山木工，现在70多岁了，依然和40年前一样工作，甚至更忙，教出一流工匠这是一件多么费心的事情。依照我们国人的做事方式，必然早早就有资本家去忽悠他做木工界的黄埔军校，学生怎么只能有数十名，应该海选，二三千名学员是正常的，然后海选出一流工匠，做成超级ip，原则是超级ip生产超级ip，不浪费每一个ip资源。
于是秋山利辉先生会经常出没于各大网络媒体，报刊杂志，企业内部宣讲会，介绍心得等，慢慢把自己变成超级ip之父。然后做品牌，原品牌比较高贵，就做个副品牌，打轻奢路线，交由学员完成。你看，多完美。
学员以学校为骄傲，锻炼了技艺赚了钱。于是学员管理走韩都衣舍或者海尔的小组制管理路线，人人都是自己的ceo，在平台上自主创业，自主接单。公司负责运营，协作，宣传，物流。哇!多完美，年产值上百亿的家具公司呼之欲出。可是为什么秋山利辉先生不这么做呢?
在秋山先生的心中，是精工细作，以他的要求再增加十个学员都不可能。这个和中国国内的企业家的想法大相径庭。如果秋山先生真这么做了，你还相信他的匠人精神吗?
你会认为他的匠人精神就是一种门面装点，摆设，这是百年企业基石坍塌的前兆，既然选择做一流匠人，就没有办法去商业化流水线作业，因为很难保证一流匠人技艺和品行不被商业行为去冲刷殆尽，最终只剩下一层壳来勉强维系。
《匠人》读书心得体会篇3
匠人精神是秋山利辉先生的作品，他是“秋山木工”的经营者，这本书讲述的是培养人才的方法和过程，使我们对匠人的培养有了新的认识。“一流的匠人，人品比技术更重要，一流的心性，必有一流的技术”，这句话告诉我学技术之前必须先学做人，只要一个人善良、懂得感恩、关心他人、热于助人、团结友爱、能处处为别人找想，那么这人就会给他人带来正能量。
这本书里面有一句话是让我影响比较深的“好的，明白了，请教给我来做”这句话虽然说的很随意，但是里面包含的是匠人的人品和技术，没有这样的人品和技术客户是不会把这样业务交给你的，自己也不会这么自信的说出这句话。
秋山先生是一位善良、自律、有奉献精神、严格的老师，他是发自内心的为社会培养有用的匠人，培养对社会有用的人才，我觉得他的学徒制也是非常有特点的，比如：不准家人寄生活费、工作之前必需先扫除等，这些都是有目的`的，不准家人寄生活费，是让他们使用自己辛苦工作赚来的薪水，购买被称为“工匠生命”的工具才会珍惜。如果用别人钱买很棒的工具也不会有任何感动;工作之前必须先扫除，是扫除街道、打扫厂区、清扫设备等，为了磨砺心志，工作之前先扫除。
秋山先生的“匠人须知30条”也就进入作业场所前的30个必须，是教育我们热情、自信、积极、善良、乐观、执着、谦虚、守时、勤俭节约、有责任心、尊师敬长礼貌对人、为他人着想、学会倾听、态度诚恳、学会建立良好有效沟通。
里面也教会我们在日常生活中的一些做人做事的方法比如，别人叫了才采取行动的，是下下策;模仿别人去做的，是中策;不等别人叫，自己意识到并采取行动的，是上上策。唯有对每件事全力以赴、从不后悔、坚持到底的人，才能成为一流的人才。那些认为“只是一天”、“只有一小时”、“才一分钟”、“一秒就好”没关系而不懂珍惜时间的人，无法成长。因为这些“仅仅”积累起来，就变成巨大的差异。
在每天的工作中，我们要拿出自己101%的努力，持续做有益的事情。要不断地累积经验，保持开朗的心境，关心周围的人，必定是可以提升自己的心性;无论到哪里，都可以实现真正的自我。
我们只有战胜自我，每天付出101%努力，抱着不断学习，提升自我心性的态度，不仅把自己份内的工作用心干完，还要把工作干好，同时在这个过程中学习一些份外的工作，提升自我心性，练就过硬的专业技术，才能达到所谓的“匠人精神”，从而更好地传承“匠人精神”。
《匠人》读书心得体会篇4
“自吾闻子之言，一年而野，二年而从，三年而通，四年而物，五年而来，六年而鬼入，七年而天成，八年而不知死不知生，九年而大妙。”读《匠人精神》，想到《庄子·寓言》里这段学生对老师说的话。但凡专习一事而有成，所经关要大抵无差。
秋山木工学校八年育成，见习一年，学徒四年，匠人三年，第九年可以独立出去闯荡世界。学徒多为高中毕业生，十八_岁的年纪，最好的时光。八年里，不许恋爱，禁用手机，不论男女一律留光头，一年两度十天的节假才可见家人。被豆瓣网友称作军事化管理，尼姑养成班，确有相类处：封闭，规矩，修炼。倒也不难理解，君子不器，匠人却要成器，成器少不了规矩。耳提面命，耳濡目染，言传兼身教，教育才不落空。不过这些都只及表象而已。木工学校40年间养成50余名匠人，教养人的不是规则，不是木头，也不是师父。
前五年为学徒，边学边做;后三年做师父，边教边做;中间是标志着正式成为匠人的“修了式”。成为匠人的同时成为老师，在传授技艺的过程中进一步修炼，也因有了为他人之心和担当之愿，让心性技艺进一步沉淀下来，内化到如先天生成的一般。
这本书很易读，正文中《匠人须知三十则》不作惊人语，更像家书，如父如母反复叮咛，要跟人好好打招呼，要为别人着想，要省着花钱。
印象较深的是第25则，“进入作业场所前，必须要成为乐意打扫厕所的人。”工匠的首要条件是谦虚，而让人变得谦虚最快的捷径，就是打扫厕所;无论是多么脏的厕所，只要认真打扫，都能把它变得像新的一样干净。秋山将人比作白纸，初生洁净，渐受秽染，“只要活着，每天都要使用厕所和心灵，所以污染是不可避免的”，“如果能够清除污秽，就能够回到纯净的心”。秋山训斥学徒，以打压他们的“骄傲之心”，他说自己到现在隔一个月还会生起“骄傲之心”，学徒们则是三日一生。从三日到一个月，修了50年，只要活着就得一起打扫下去。
秋山说自己的严厉是从学徒时期师父的`母亲学得，她当时负责管理学徒的日常生活;而勤苦肯干的精神，则来自起早贪黑当小贩养活一家的母亲。木器本是寻常日用，木匠的道理也取诸人生，执著、坚忍、谦卑、洁净，承继的是大和民族生生不息的精神气。在我印象中，中国的匠人都像《陶庵梦忆》里走出来的，或痴或癖，奇技淫巧，带着日常的喜乐清明，固然可说是中华民族的气质，大概更因为工匠一直以来地步不显，他们身后被淡化隐去的日用工夫和念兹在兹日夜与之的生命投入，和日本匠人又有什么区别呢。
如今中国人越来越多人看重品质，讲究工艺，愿意为喜爱的东西买单，这可能是做一个中国匠人最好的时代。最近我正好接触到几位国内文创人，多是从原先的工作中脱离出来，转而做自己喜欢的事，有做老木地板的，有开插花课的，有做独立编辑的，他们都乐于自称匠人。我问其中一位建筑设计转行做木工手做的姑娘，做木工是不是很有意思。她说，其实比较枯燥，一连几个小时站在那儿，在木屑堆里一遍遍地打磨，也会焦虑，怕做不好。“专心致志做一件事，听来很好，实行很难，而日子的功劳和造化便在坚持之间呈现。”
“人生全部都是自己的时间，所以应该毫无保留、热衷地投入。”秋山师父的话不起眼，道理很深。时间从道理上看当然都是自己的，但又有谁能说自己“有”时间?学徒日复一日地打磨木器、修炼自己，最终成为一个不仅知道怎样做(技艺)，更知道为何而做(心性)的匠人，而后继续日复一日的工作，看似没有区别，但在人之为人的意义上却截然两样，这大概就是秋山所谓“为天命而活”。匠人最精到的技术，是为时间镌刻上自己的名字。匠人精神藉由一个木匠之口晓以所有行业中人的，终究也不过是这样一句话：给时间以生命，而非给生命以时间。
书里有三张秋山的工具照片，从16岁开始使用的凿子，经过不断使用、打磨，刀刃只剩原来的三分之一。光阴如流水，时间中有一部分却从未流逝，它在人身上长久存留，这或许才是匠人真正的秘密。
《匠人》读书心得体会篇5
近日公司组织管理人员传阅一本名为《匠人精神》的书，我也看了一遍，感慨良多。不仅仅震惊于书中浓烈的日本式的工匠精神，更为作者秋山先生几十年如一日为国家为社会培养造就一流匠人的意志和民族情怀所深深感动。秋山模式也许我们无法复制，但其“匠人精神”和民族情怀确值得我们认真思考、学习。举目望去，我们的制造业为什么大而不强?我们的产品为什么缺乏引领潮流的品牌?原因很多，缺乏工匠精神，不能不说是重要原因之一。
什么是“工匠精神”?《匠人精神》给了我们很好的启示。在我理解，工匠精神，不仅仅是指手艺工人对产品精雕细琢、追求极致的理念，任何行业、任何人“精益求精，力求完美”的精神，都能够称作工匠精神，起码有以下几个要素：
诚敬守一，厚德致远。
诚敬是信念，守一是坚持。经营一个企业也好，从事一种职业也罢，必须要有一种精神信念，那就是对你从事的工作或职业的忠诚和敬畏之心，这种忠诚和敬畏，不仅仅是对你的职业和工作的，更是对国家和民族的，由此换发出坚定信念，将自我的工作视作生命的一部分，用心经营，心无旁骛，持之以恒，仅有这样才能做的更好，走得更远。古人强调诚意正心，而后修身齐家治国平天下，讲的就是这个道理。秋山先生的匠人须知30条，8年苦行僧式的匠人培养模式，说到底，就是正其心诚其意，以期通达社会。我们的身边，有无数例子：那些大国工匠们、各行各业的精英模范，乃至杰出的科技工作者、叱咤风云的企业家……，无不是诚敬守一的典范。
专注刻苦，琢玉成器。
精美的玉器不会天然生成，是由工匠一刀一凿雕琢的成果;大工匠的长成，绝非一朝一夕之功，是经年累月磨炼的结果。琢玉，不仅仅成就物之器，反过来也成就人之“器”。人和物，器与“器”相互成就，相得益彰。秋山的培养模式，可算一个生动例证。成器，就是一个刻苦专注，不断学习，不断实践，不断提高的过程，“玉不琢，不成器，人不学，不知艺”。两千多年前，荀子就告诫我们，“积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;”“不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海”。“锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。”专注刻苦，除骄戒躁，积小成大，锲而不舍，是成就一切事业的必由之路，古今中外成就大业者莫不如此。各行各业的人们，异常是制造业的从业者，都应当好好地积小土聚细流，长久以往必成高山大河。
精益求精，力求完美。
所谓精益求精，就是以力求完美的态度，把每一件情做到极致，没有最好，仅有更好。任何事物都有其生命周期，精益求精，把每一件事情做到极致，会极大地延长其生命周期，避免过早地进入衰退期。瑞士的钟表产业，乔布斯领导下的苹果公司，我国的华为腾讯，它们的长盛不衰，它们的迅速成长，都无不是以用户体验为中心，以产品为载体，精益求精，不断创新，追求完美的结果。就个人而言，秋山先生说，我们需要的不是“会做事”，而是“会好好做事”的人，何为会好好做事?为社会，为他人工作，心怀感恩，职责为天，不急功近利，不傲倨一时，真正沉下心来历练，挥洒汗水，处处严要求，时时高标准，事事求完美，把握每一个细节，不放过任何一丝缺陷，追求的是一生的造就，持之以恒，坚持不懈。这，便是“好好做事”了。大工匠养成的真谛就在那里。
德为事业根本，匠为术业表象。我们所提倡的工匠精神，是以社社会主义核心价值观为根本前提的工匠精神，全社会各行各业都应当以复兴民族大业为己任，提倡培养工匠精神，诚敬守一，专注刻苦，精益求精，不断创新，增品种，提品质，创品牌，最大限度地满足人民日益增长的完美生活需要。
《匠人》读书心得体会篇6
读《匠人精神》被作者秋山利辉的工匠精神所打动，这就是日本人能够在1945年被原子弹炸毁后，利用短短的几十年内时间迅速又称为世界前三的经济大国的原因吧。
忘记以前是从明白的一个对日本最正面的评价是：“日本是一个开放的国家，能够快速的理解世界上别的国家的长处，并且快速跟本国的实体进行结合的国家，快速试错，并从过程中保留最原始的东西，加以宣扬。”
这就像中国的茶道，汉服一样，中国自古以来就有的，以前的人，穷人就和粗茶，富人才会品茶，也就让饮茶成为了很多富人结交的工具。反观日本，从中国学习到神奇的树叶能够用来品后，传回日本，最终发明了茶道，把品茶创造成一种职业。(不是说中国人不行，是中国人有必须的局限性。)这就是泱泱五千年的大国最终会被日本侵略的原因之一，中国人过于封闭，即便是懂一些东西，可是习惯性的揣着，怕别人把自我的技术学走，而日本人呢，是把一个精神告诉更多的人，培养习惯。这就是最可怕的地方吧。强调记忆，定制标签。
而本书的秋山利辉先生虽然只是一个“木匠”可是他自我却没有把自我当成一个简单的木匠工人，而是要把这个技术发扬出来，告诉大家木匠应当有怎样的精神，要怎样做。要想被人尊敬，必先自重;而自重的来源则是很多方面：技艺的精湛，做事的专注度，为人的道德观、价值观，以及最主要的服务精神。我的爷爷也是一位木匠，他的技术远近闻名，能够说是当地最早从事木匠的工人之一，并且技艺精湛，只要是他手里出来的家具，必须能用很多年都不会坏。靠爷爷自我的努力从一名小小的木匠成为了之后了大工头，小的时候家里常常好多人。(开会分工或者发工资)
爷爷是最早一批做装修的人，在加上爷爷为人善良、诚实，从不坑蒙客户，也不欺骗工友，所以他的客户从不间断，最高峰的时候同期开11个工地，5、60的工人，随便走走基本上都是爷爷的徒弟，都被爷爷带过。秋山先生的徒弟工人一向也就是几十人，还没有爷爷手下的人多，可是秋山先生却成为了让人敬佩的手艺人。秋山先生用自我的做人做事身先士卒的行为去影响传递给更多人，让一些不懂木匠的人尊重木匠，让懂木匠的人更加尊重自我的技术也尊重自我的客户，并精神传承下去。这应当就是爷爷最终的影响力减弱的原因吧，虽然懂行的依然尊重他，可是也只是当时他手下带的那些人懂，而之后越多的人从事装修木匠这个工种，在求快速完成的时候忘记了当初强调的技艺达标。
《匠人》读书心得体会篇7
整本书是适应时代的一本书，当下，“万众创业，大众创新”正在如火如荼的进行着，中国的年轻人有着无比高昂的创业热情。创业者是一个管理者，但这本书里所讲的匠人，并不是现代公司制度下的管理者，而是一个技术员工。此刻貌似越来越多的人拿到了本科毕业文凭，毕业后都去从事脑力劳动，去做白领了。反而做为技术工人的蓝领此刻有很大的缺口，工资也高，我其实很想有一技之长。也想去学木匠，还想去开火车，或者去做一个工程师，但我最终的路还是和大多数人一样，走进了一家公司，一点一点的磨练自我。
书中写的虽然是秋山木工工坊的带学徒的方法，可是里面的一些经验和做法也是值得所有想有一番成就的人学习的。每一件生活中看似微不足道的小事就值得用很多年去强调。比如和人打招呼、比如吃饭、比如和人说话该怎样回答，这些都是我们日常生活中习以为常的事情，可恰恰是这些习以为常的事情确实最就应注意的。
以前读过胡雪岩，明白了他也是从一个小学徒干起，学徒期间要为师父师娘倒夜壶，要没有怨言的去做好师父交代给他的每一件事。其实这样的带徒方法不止是秋山木工有，中国也有。只可是这些传统的行业在逐渐被机器大工业生产代替了，一个匠人在自我的专业技能上投入的时间、感情、精力在逐渐减少。很大一部分需要由手和心共同完成的事情逐步被机器代替了。此刻到博物馆看一些展品也会经常感叹，独具匠心、能工巧匠、匠心独运等，可是机器生产出来的东西我们充其量也就感叹一下：窝草，这技术这么牛逼，等这技术普及了以后再也没人提起这牛逼的技术了。
其实对一项工作、对一个人、对待自我，是需要投入时间的，要坚信大器晚成这一信念。做事之前要学会做人，学会投入热情，学会担起职责，学会为自我的成果自豪、负责。
?匠人精神》这本书，不仅仅仅教会了我怎样做事，更教会了我怎样做人，去做一个富有活力、负有职责的人。《匠人精神》通篇没有讲怎样运用那些工具，也没讲做家具的具体细节，只是讲在进入作业场、进入工作前要做的一些心理上和情绪上以及思想上的准备工作，这些工作要做到实处，做到融入血液中还真需要投入几年、十几年甚至几十年的时间，去不断的督促自我、要求自我。
虽然投入到了现代化的公司从事工作，可是这种传统的塑造人才的方法值得现代人去学习，去实践。那么从此刻开始，用心和身边的人打好一个招呼吧。
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