写人物的演讲稿5篇

演讲稿不是一般的议论文，是具有较强的感染力，演讲稿是提高我们演讲自信心的最佳方式，美篇巴巴小编今天就为您带来了写人物的演讲稿5篇，相信一定会对你有所帮助。

写人物的演讲稿5篇

写人物的演讲稿篇1

尊敬的各位领导.亲爱的各位同仁:大家好.我是来自_中学的参赛选手__.在祖国的花朵面前,我们一直扮演着传道授业解惑的角色,即所谓的园丁也有人称之为绿叶.可我并不赞同绿叶的默默无闻,我觉得迈入21世纪的教师应该为自己的角色重新定位.

人们常用"春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干"来讴歌教师的无私一生的兢兢业业,一世的勤勤恳恳,却总伴随着辛酸和血泪.他们的奉献是那么另人感动,却又那么另人心痛：为什么奉献只是一条单行道,有去无回?为什么崇高总是连着悲壮?为什么我们不能在奉献的同时也壮大着自己?

为什么我们不能选择一种更好的方式让奉献与幸福相伴?朋友们,让我们选择一种全新的奉献方式吧：

奉献——并幸福的生活着!

在我踏入教师行列的第一天,我就暗自发誓：我要做新时代的教育工作者.在教学工作中,我坚定终身学习的信念,与学生共同学习,共同进步.我是一名文学爱好者,教育工作也成就着我的文学创作之旅.我将文学带入课堂,在我的引导下,班级成立了“青春诗社”“拼搏文学社”等多个文学团体.我和我的学生在共同的奋斗中都取得了较好的成绩,班级的学习成绩在同类学校中名列前茅多次获得校、区先进集体的'称号.我个人也获得了校先进的荣誉.

在教育工作中,我高扬“爱”的风帆“学生在我心中,我在学生心中”.在今年四月的义务植树活动中,我和我的学生每人认养了一棵树,并亲手将它种在1500多米的绿化带上.一株株小树苗种在土里,一颗颗向往和平,向往健康的爱的种子播撒在孩子的心田.在非典肆虐的日子里,全中国的人们又重新熟悉了健康的重要,生态平衡的可贵.：中队会决定,为那些濒临灭绝的生灵们捐款贡献自己的一点爱心并提出“有效学习,健康生活”的口号.班级还举办了“援助‘西海固’慈善募捐”活动,为贫困地区的失学儿童尽一份力.今年九月,我和我的学生获得了市“爱心集体”的光荣称号.当“爱”成为生活的主题,一切都会变的更加美好.爱自己,才会爱他人.让我们丰富自己,为了更好的去生活;让我们珍惜自己,为了更好的去拼搏!

教师朋友们,让我们做作一棵树吧,播撒绿荫的同时也壮大着自己;让我们做一条河,浇灌田地的同时也丰富着自我;让我们作一条路,虽然千压万踏也能延伸自我!假如生活是多元色,我们就是那布满生气的绿色,小草是我们的衣衫,大树是我们的躯干,蓝天是我们的笑脸,我们不断延伸、伸展,播撒无尽的绿色,带给您一个漂亮的春天!

写人物的演讲稿篇2

1938年初，加拿大的胸外科专家白求恩大夫到中国来了。他不仅带来了大批药品、显微镜、x光镜和一套手术器械，最可宝贵的是，他带来了高超的医疗技术，惊人的组织能力和对中国革命战争事业的无限的热忱。

他到达晋察冀边区后方医院后，第一周内就检查了520个伤病员，他们大部分是在平型关战斗中负伤的。第二周白求恩大夫就开始施行手术。四个星期的连续工作，使147个伤病员很快又带着健康的身体回到前线。

从此，哪里有伤员，白求恩大夫就出现在哪里。在晋察冀的一次战斗中，他曾经连续69个小时为115名伤员动了手术。他的手术台，曾经安在离前线五里地的村中小庙里，大-炮和机关枪在平原上咆哮着，敌人的炮弹落在手术室后面，爆炸开来，震得小庙上的瓦片格格地响。白求恩大夫却在小庙里紧张地动着手术。他不肯转移，他说：“离火线远了，伤员到达的时间会延长，死亡率就会增高。战士在火线上都不怕危险，我们怕什么危险?”两天两夜，他一直在手术台上工作着，直到战斗结束。

为了保住伤员的性命，白求恩大夫把自己的鲜血输给了中国战士。他愉快地称自己是万能输血者，因为他是o型血。他还拿出自己带来的荷兰纯牛乳，亲自到厨房煮牛奶，烤馒头片，端到重伤员面前。看着他们贪婪地吃下去，微笑浮在白求恩的脸上。

一次，给一个头部中弹后引起感染的伤员做手术，匆忙之中，他竟忘记戴橡皮手套。切开头颅后，白求恩大夫赤手伸进去，用原已发炎的左手指去摸碎骨，摸到一片，像是考古学家突然在什么地方发现了甲骨文似的喜悦，他立即取出放在盘里，旋即又用手指伸进去摸。白求恩大夫的心只注意着伤员，为摸出的一片片碎骨的喜悦情绪占有了。他总是得意地说：“又是一片!要是戴手套就摸不到了。碎骨铁片取不出来，伤员是很难好的啊!”但是却不知，病员伤口里的细菌，也从白求恩大夫发炎手指的伤口处溜了进去，种下了导致他生命垂危的毒种。

白求恩大夫是一个技术精湛的战地外科医生。他除了做手术治疗之外，还亲自打字，画图，编写教材，给医务人员上课。他曾经在幽静的丛林中，给三百多学生上大课。他的讲台上放一个扩音机，身后挂着三大幅人体解剖图。他一边讲，一边指着图表。学生的海洋，鸦雀无声，埋头做笔记，静静地听着。白求恩大夫曾制定“五星期计划”，建立模范医院，作为示范来推动整个根据地的医务工作。他说：“一个战地的外科医生，同时要是木匠、缝纫匠、铁匠和理发匠。”他自己用木匠工具几下子把木板锯断、刨平，做成靠背架，让手术后的伤员靠在上面使呼吸畅通。他一有空闲，就指挥木匠做大腿骨折牵引架、病人木床，铁匠做妥马式夹板和洋铁桶盆，锡匠打探针、镊子、钳子，分配裁缝做床单、褥子、枕头……

为了中国人民的解放事业，白求恩大夫贡献了自己的一切，他以此为己任，以此为快乐。在他病重之时，他给聂荣臻司令员写了一封信，这是他最后的话。信是这样写的：

亲爱的聂司令员：

今天我感觉非常不好——也许我会和你永别了!请你给布克写一封信——地址是加拿大托拉托城威灵顿街第十号门牌。用同样的内容写给国际援华委员会和加拿大民-主和平联盟会。告诉他们我在这里十分快乐，我惟一的希望就是能多有贡献。

也写信给美国，并寄上一把日本指挥刀和一把中国大砍刀，报告他我在这边工作的情形。

把我所有的相片……日记……文件和军区故事等，一概寄回那边去，由布克负责分散。并告诉他有一个电影片子将要完成。

……

将我永不变更的友爱送给布克以及所有我的加拿大和美国的同志们!

两个行军床，你和聂夫人留下吧，两双英国皮鞋也给你穿。

骑马的马靴和马裤给冀中区的吕司令员。

贺师长也要给一些纪念品……

给军区卫生部长两个箱子，尤副部长八种手术器械，凌医生可以拿十五种，卫生学校的江校长让他任意挑选两种物品做纪念吧。

写人物的演讲稿篇3

我所知道的古代历史，是一条有男人的汗血与女人的泪水，及千万血肉之躯铺成的道路。我看到的是古代女子他们大多数匍匐在男人的脚下，内心麻木，甘愿依附男人。她们被世人所知也许大多数是因某些香艳史。但是，有这样的以为女人，她敢于抵抗那一座封建大山，依然站在了最高峰，她就是武曌，又称武则天——中国历史上唯一一个正统的女皇帝。

我相信她是美丽的，能让唐太宗与唐高宗都为之倾倒，拜于石榴裙下。

她是极聪明的，历史上著名的“则天封后，废王立武”，怎能看不出?那时的她清楚地明白，唐高宗急于想要证明自己的皇权，于是她就顺水推舟，即使自己有机会当上皇后，又使高宗重振皇权，对自己也多了几分“政治战友”的相惜之情，何乐而不为呢?

她也是极有野心的，从高宗将其接回皇宫，立为昭仪的那刻起，就注定了这个女人此生的不平凡。后来高宗病发，委托她处理部分政务，那便是注定她与皇位纠缠不清埋下的伏笔。此后的垂帘听政、二圣临朝，甚至是晋升为天后，都不难看出她的野心勃勃。

但是我真正佩服她的，是那一篇《建言十二事》，也可以理解是武后对高宗提出的十二条改革政策。总的来说是分为四个方面：第一，对于百姓，劝农桑，薄徭赋，同事节省功费、力役;第二，对于百官，“京观八品以上者增加俸禄，百官任职已久、才高位下者，得以晋阶升迁;第三，提高妇女地位。父在为母服縗三年，母亲如果去世，父亲还在，一样也要服丧三年;第四，向皇帝进言，广言路，杜谗言。

这十二条改革政策，体现了武后对中下层百姓及官员的重视，为他们争取了利益，巩固了武后自己的政治地位。试想一下，如果一位嫔妃只知道把弄权术，为自己的荣华富贵着想，不知民间疾苦，那如何又成的了大事呢?武则天，果然不是一般的女子!

即位以来，武帝知人善用，娄师德、狄仁杰、姚崇、宋静等贤臣都是由她提拔起来;同时，她改革科举，提高进士科的地位;举行殿试;开创武举、自举、试官等多种制度，使能人将士尽可能的发挥自己的才能。《资治通鉴》评价武则天;“政由己出，明察善断，故当时英贤亦竟为之用”。

如今，她的一生令世人反复研究，与她相关影视作品春笋般涌现，她的一生更像了一个谜。虽然，她执政的后期，好大喜功，生活奢靡，耗费大量财资和劳力，滥杀了许多无辜，但是，她统治的时代总体形成强有力的中央集权，社会安定，经济发展，稳定了边疆形势，上承“贞观之治”，下启“开元盛世”，不得不说她是位杰出的政治家。也许，正如她自己留给世人的那块无字碑一样，功过好坏，自由历史来定夺。

写人物的演讲稿篇4

我不知道，二千五百年前的孔子站在滚滚不止的泗水岸边说下“逝者如斯夫，不舍昼夜”这句话时是一种怎样的表情。但是，我完全可以想象，这同样亘古如斯的浩叹之下肯定会深掩着一种斑驳幽曲的情感：有悲喜，有哀乐，有激昂和坚定，也有寂寥和无奈……

因这情感凝聚而成的话语，洞穿千年而让我隐隐作痛。

把灯夜读，当看到那个瘦削的身影“接淅而行，去他国之道”的时候，看到他击磬于卫、受拘于匡、遭难于宋、绝粮于陈的时候，我不由得潸然泪下。他的叹息也够深够重了：“美哉水，洋洋乎，丘之不济此，命也夫”;“道之将行也与，命也;道之将废也与，命也”。他受到的讥讽也够多够狠了：“莫己知也，斯己而已矣”;“凤兮凤兮!何德之衰?往者不可谏，来者犹可追。已而已而!今之从政者殆而”;“滔滔者天下皆是也，而谁以易之?”然而，抱道如怀玉，仆仆路途，周流四方，汲汲遑遑，如木铎徇于天下一任江汉以濯秋阳以暴而不渝其志的，依然是那个永远斯文又永远倔强无比的孔子。

想起执教《侍坐》一章时，我总是和孩子们一遍遍吟咏那令孔子深情喟叹也令无数后世文人歆羡的诗性图景：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归……”想起“子之燕居，申申如也，夭夭如也”的那份安详与舒展，也想起“孔子游乎缁帷之林，休坐乎杏坛之上，弟子读书，孔子弦歌鼓琴”的那份和乐与满足。而此时，我真的感觉到这才是我心目中真实的孔子，“道不行，乘桴浮于海”，此时的他，一如庄周笔下那位“剌船而去，延缘苇间”的渔父，单纯而明净，脱去奔波劳碌的尘衣，忘掉那些愉快或者不愉快的经历，在生命与文化熔铸的琴弦上，静静地流泻一个人的和声……

大学毕业前的一个雨天，我又一次走入孔林，走近孔子的墓冢。那一天他的周围宁静了许多，草依然青，松依然黛，透过迷濛的烟雨，我似乎又看到了几千年前那些“三年心丧毕，相诀而去，则哭，各复尽哀”的弟子们。我不知道，我是否也要燃一根心香，来祭奠夫子脚下那即将结束的大学生涯和感谢先师也给了自己喂养生命与思想的露汁。

“知我者，其惟《春秋》乎。罪我者，其惟《春秋》乎。”寄学于道却又最终寄道于学的孔子也许永远都走不出当时社会所带给他的心灵阴影，但那辆在春秋大地上周游了十四年的破旧的牛车却在历史的天空上碾出了一道深深的辙痕，让后人在它的烛照下走得格外清晰而精神明亮。

写人物的演讲稿篇5

先贤孔子，早在春秋的礼乐声与战火中逝去，但人们对他的追思，却是不可断绝的。

街头、巷尾、文庙、学校，孔子像无处不在。我们看到的“孔子”，身姿高大，气派威严，有圣人的气质;但“孔子”也会笑容可掬，他有仁人的胸怀;他有仙风道骨，那是智者的风范;他有刚毅的眼神，那是勇者的精神。

这是孔子像，是我们塑造的孔子，是公认的孔子。他是仁人、智者、勇者、圣人。然而，我们觉得这样的孔子离我们太远，我们与孔子的距离不仅存在于时空上。而且，在精神领域中，孔子达到我们无法企及的高度，而我们所做的，仅是仰视。

这是真孔子吗?

孔子说：“无友不如己者。”

孔子认为“如己者”只有颜回。但颜回的早逝，仅能带给孔子寂寞。所以我们可以看到《论语》之中，“子曰”之后讲的多是仁义理智信，却少有对友谊的论述。我们看到《论语》中频频出现的是孔子的弟子而不是孔子的朋友。我们看到孔子周游列国时，带的是弟子而非朋友。为什么?因为孔子是寂寞的，孔子少有朋友。

少有朋友的孔子行走在春秋大道上，他希望世人能够理解他、认同他。他决定当个官，让世人明白他的学术。

孔子51岁当官，52岁辞官，55岁周游列国，14年后无功而返，晚年修书讲学，73岁病卒于家，落魄一生。孔子想当官的理想终究没有实现。

在孔子生活的春秋，孔子没有朋友，世人也并不认同孔子。孔子终其一生弘扬自己的思想，但在他的时代，却少有人理解他。

孔子渴望他人的理解。